古事記を読む（2）上つ巻－天地の創生
特別な別天神と神世七代
天地が初めてひらけたとき、高天原に成った神は、天之御中主神でした。
間もなく高御産巣日神、次に神産巣日神が成りました。
この三柱の神は、いずれも独神で、すぐに姿を隠してしまいました。
このとき大地はまだやわらかく、水に浮かぶ脂のようで、海月のようにぷかぷかと漂っていました。
ところが葦の芽のように萌えあがったものから、宇摩志阿斯訶備比古遅神、
次に天之常立神が成りました。この二柱の神もともに、独神でやはりすぐに姿を隠してしまいました。
これらのの五柱の神は、特別な神で「別天神」と申します。
次に国之常立神、次に豊雲野神が成りますが、この二柱の神も独神で、すぐに姿を隠してしまいました。
次に初めて男神と女神が成り、
宇比地邇神とその妻の須比智邇神、次に角杙神とその妻の活杙神、
次に意富斗能地神とその妻の大斗乃弁神、
次に於母陀流神とその妻の阿夜訶志古泥神、
次に伊邪那岐神とその妻の伊邪那美神、
が成りました。
以上の国之常立神から伊邪那美神までを「神世七代」と申します。
成る：後に伊邪那岐神と伊邪那美神は、様々な神を生んでいくが、「生まれる」に対して、化成に近いイメージ。
天之御中主神：一番初めに現れた神だが、古事記ではその後1度も現れることのない神秘に満ちた神。
柱：神様を数えるときの単位。
独神：男女の区別のない神。
天地初発：世界の始まりに関する古事記の考え方。天と地が初発した後に神々が現れる（古事記の本文では天地初発、序文では天地開闢と書かれている）。
天地開闢：世界の始まりに関する中国の考え方。混沌として、1つのものであった 天地が天と地に分離する。海外向けに書かれた日本書紀では、世界の始まりは、この天地開闢とされている。
古事記の本文と序文での天地の始まりの違いは、単なる間違いなのか意図的なものなのかは、分かりません・・・
いずれにせよ、
旧約聖書では、神がまずあって天地を創造するが、古事記では、天地がまずなった後に神々が現れる。
このあたりからもそれぞれの世界観の違いが読み取れます。
